تعريف قضاء الصوم لغة واصطلاحًا، يمر المسلم بكثير من الأحكام الفقهية في حياته فمنها ما يتعلق بالصيام حيث جعل الله ديننا يسر وليس عسر ورخص لمن لم يستطيع الصيام أن يقضيه، موضوعنا هو تعريف قضاء الصوم لغة واصطلاحا، فسنرى ذلك في مقالنا.

الصوم وحكمه

هو السكوت والمنع، وهو التوقف عن كل ما هو مفطر من فعل وقول وعمل لا يرضى الله ، وهي فرض على كل، مسلم، بالغ، وأيضًا عاقل قادر على الصيام عالم بالأحكام.

ومن ترك الصيام كان فحكمه كافر خارج عن ملة الإسلام مرتد ويجب على الحكام الشرعيين القيام بمعاقبته بالقتل إذا لم يرتد عن عمله وقوله ويدخل في الإسلام.

ما الحكمة من الصوم؟

• أن الله تعالى فرض الصوم رحمة لعباده ونيل الثواب الكبير والأجر العظيم، والرحمة من النار والاسراع في الدخول للجنة.
• وكذلك الصوم يهذب النفس ويريحها ويجعلها مطمئنة وسكينة وكذلك يجمع الناس في وقت واحد غير باقي الأيام في الشهور الأخرى.
• وأيضًا من حكمة الصوم الرحمة بين الناس فكلما يشعر المسلم بالجوع يتذكر الفقير والمحتاج، فيصير في قلبه رحمة لهم ويعطف عليهم ويمدهم بما يحتاجونه، كما أن الصوم يريح الجهاز الهضمي.

ما هي أوقات الصوم في العام كله؟

رمضان الذي يأتي في السنة مرة،  وهو أيضًا صوم مفروض للمسلمين، وكذلك كثير من  يصومون أيام الاثنين وأيضًا الخميس في كل أسبوع ويعد صوم نافل.

وكذلك صيام النوافل مثل يوم عرفة لمن لم يخرج للحج، وأيضًا صوم الست أيام في شوال، وكذلك صوم الثلاثة أيام البيض في كل أول شهر من العربي، وكلك أيضًا صوم أول عشر أيام من ذي الحجة.

تعريف قضاء الصوم لغة واصطلاحًا

1 – لغة

مأخوذ كلمة قضاء من الحاكم الذي يفصل بين الخصومات، ويقضي قضاء بمعنى الأداء.

2 – اصطلاحا

عبارة عن فعل العبد الأشياء التي فاتها من عبادات لم تفعلها في وقتها بسبب شيء يمنعه عن ذلك من موانع الصوم، أو هو أفعال وأقوال مخصوصة تفعل في غير وقتها المحدد لها بسبب عذر شرعي.

الأسباب المبيحة للفطر في رمضان

1 – المرض

من أصيب بمرض في رمضان وخاف أن صام أن يأتيه أضرار بأن يزداد عليه المرض أو يمنع من شفائه فأنه يتوقف عن الصوم وكذلك عليه أيضًا قضاء ما فاته بعد انتهاء الشهر المبارك.

2 – الحائض والنفساء

من نزل عليها دم الحيض وهي صائمة وجب عليها إفساد يومها والإفطار حتى تطهر وبعد الانتهاء من رمضان تقضي ما فاتها، كذلك النفساء التي نزل عليها الدم في رمضان تفطر ما داما عليها دم وإذا ذهب تصوم وتقضي.

3 – السفر

رخص الله تعالى للمسافر جمع الصلوات وتقصيرهم، كذلك رخص له الإفطار إذا شق عليه ذلك وعدم مقدرته على السفر بدون شرب ماء أو طعام، ولكن الفقهاء اشترطوا شروط للإفطار في رمضان هي

قال الفقهاء من المالكية وكذلك الشافعية , وأيضًا الحنابلة

• أن يكون السفر مباحًا وليس السفر لأجل ارتكاب معصية.
• أن يكون مسافة السفر لمدة معينة التي حددها الفقهاء ثلاثة أيام أو أكثر.

أما الحنفية فقالوا يجوز للمسافر الافطار في السفر ما داما فارق حدود البلاد ولم يبين أيام لذلك.

كيفية قضاء الصوم

وكيفية قضائه لا تختلف بأسباب القضاء وعدم الصوم بالقضاء واحد في جميع الأحوال ولأي سبب كان

• من أفطر في رمضان عدة أيام ويرغب في قضائها بعد رمضان فله الخيار في أن يقضيها متتالية وراء بعضها أو أن يقضيها متفرقة فهذا يرجع مقدرته ولكن الأولى والمستحب هو قضائهم متتاليين.
• وقد اتفقت الأئمة على جواز تأخير القضاء في أي وقت من أيام السنة ليس ملزم بالقضاء بعد رمضان مباشرتًا، وكذلك اتفقوا على عدم التأخير في القضاء عندما يدخل رمضان بدون عذر فهو عليه إثم.
• ومن دخل عليه رمضان دون أن يكمل ما فاته من رمضان يكون قد ارتكب خطيئة إلا إذا كان مريض من رمضان وفطر بسبب مرضه وما زال مريضًا لم يشفى ودخل عليه رمضان فليس عليه إثم.

حكم من أفطر في رمضان متعمدًا أو بجماع زوجته

• ومن أفطر في رمضان عمدًا أو بجماع كان قد فعل خطيئة كبيرة وانتهك حرمة رمضان فوجب عليه التوبة.
• واختلفوا في الكفارة فقال الحنفية والمالكية تجب عليه لأنه انتهك حرمة رمضان وكذلك الصيام دون مبرر شرعي.
• أما الحنابلة والشافعية فقالوا لا يجب عليه الكفارة بل يجب عليه القضاء ولا بد من التوبة والاستغفار واستدل بالحج فمن وقع في حرمة شيء وقع في باقي الأحكام.

ما هي الأمور التي تؤدي إلى إفساد الصوم؟

• الطعام والشراب فإن تناولهم المسلم في رمضان متعمدًا بطل صيامه أما أن كان ناسيًا فلا حرج بذلك.
• وكذلك أيضًا البخور لمن يستنشقها متعمد بطل صيامه، كذلك من يقوم بالعادة السرية في رمضان فقد أفطر، وأيضًا جماع الزوج لزوجته في نهار رمضان يفسد الصوم.
• التدخين يفسد الصوم وكذلك الذي يتقيأ متعمدًا لفعل ذلك يكون أفسد الصوم، وكذلك أخذ الإبر المغذية في الوريد تفطر الصوم لأنها بمثابة الأكل والشرب، وكذلك الحيض والنفاس.

ما حكم من يحاول قضاء الصيام وتوفي قبل قضائه؟

لم يقضي الأيام التي عليه بسبب شدة المرض وتوفي رحمه الله من العقاب.

أما لو كان قادر ويستطيع ولم يفعل وتوفي ولم يقضي عقوبة الله ويلزم على أهله القضاء عنه.